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泰山石敢当习俗的由来

◇谭立忠

崮文化网泰山地处齐鲁高地，钟灵独秀，气势磅礴。这样的风水宝地自然受到各路神祈的青睐。从泰山中路至山顶遍布道教神，佛教神则多在泰山山麓周围。泰山的神虽多，但就地位和影响来说主要是道教的三位大神：一是东岳大帝、二是碧霞元君、三是泰山石敢当。

“泰山石敢当”，简称“石敢当”。其文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之”。近代《辞源》中的解释是：“唐宋以来，人家门口，或街衢巷口，常立一小石碑，上刻石敢当的用意从最初的压不祥，辟邪发展到驱风、防水，辟邪，止煞、消灾等多种功效。”宋代出土的唐大历五年（770年）的石敢当上就刻有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。”明初姜准《岐海琐谈》:“人家正门及居四畔，适当巷陌、桥梁冲射，立一石刻将军半身埋之，或树石刻‘泰山石敢当’字样，为之压禳。”2005年12月，中国政府公布了首批国家级非物质文化遗产保护名录，“泰山石敢当习俗”名列其中。

泰山石敢当是远古人类对灵石崇拜的遗俗。从民俗学来说，这源于古人对石头的原始崇拜。远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。石敢当正是对石头崇拜的流风余韵，是民俗学上一个有趣的现象。相传，古代认为东岳泰山石具有独特的灵性和神力。汉武帝登泰山，带回四块泰山石，置未央宫的四角以辟邪。泰山被认为有保佑国家的神功，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军。相传五代时有一名大力士，名“石敢当”，因在战争护主战死，为了纪念，所以设立石敢当。后来还发展出了雕刻有人像的石敢当。相传，泰山有“主治生死，百鬼主帅”之称。而中国民间有一种传说是，石敢当是泰山神的部下神将，以勇猛闻名。泰山石敢当的主要表现形式是以石碑或石人立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻“石敢当”或“泰山石敢当”字样。其本义就是：灵石可以抵挡一切灾难。

在镇宅石上出现“石敢当”字样是在唐朝末年。据宋代人王象之《舆地碑目记》记载：宋代庆历年间，福建莆田县令张纬维修县治，出土一块石碑，上刻：石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌……诸字，这是国内石敢当出土的最早的实物史料。

传说，“石敢当”是住在泰山上的一位壮士，从师习武，英勇过人，靠狩猎、打柴为生。泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱，找了许多医生也治不好她的病。这时有人说：“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的。听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法？” 石敢当说：“这事好办，于是找来十二对童男童女，一人一面锣。再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子。只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。” 只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处却看不到灯光。天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风。石敢当一脚踢翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女同时敲响了铜锣。妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。此妖后来到了福建，继续作威作福。福建的一些农户也被妖怪缠身，患了重病。人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪，就把石敢当请到了福建。石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。石敢当想：“我赶它一回，它就逃到别处，全国这么大，我怎么跑得过来呢？对，泰山有很多石头，我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字，谁家闹妖，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。”以后，人们为了避邪所以在盖房子的时候，总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口，用来避邪。

中国民间还有一传说，“石敢当”的起源与“黄帝”有关。当年黄帝与蚩尤大战，蚩尤所向披靡，猖狂之极，登上泰山大呼：“天下有谁敢挡（当）？”女娲投下一块泰山石，喝道：“泰山石敢挡（当）！”蚩尤仓皇落败。黄帝于是便刻“泰山石敢当”，用以震摄蚩尤，并最终打败蚩尤。由泰山石敢当不难想到“重于泰山”、“稳如泰山”“安如泰山”和“泰山压顶”这些成语的来历和内涵，并由此增加了对泰山的敬意。

泰山石敢当作为一种中国民间习俗，所包含的“石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张”的“平安文化”，反映了人们普遍渴求平安祥和的心理认知，因此它可以广泛传播。这说明广大民众从古至今渴求平安吉祥的美好愿望是一致的。可以说，泰山石敢当这种民俗事象体现了中华民族的人文精神，具有表现中华民族文化创造力的杰出价值。

“石敢当”习俗分布的地区十分广泛，以山东地区为中心，逐渐扩散到全国各地和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住区。石敢当物件在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的、有圆雕的、有的刻有八卦图案、有的什么装饰也没有只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”字样。泰山石敢当习俗为中国广大地区和众多民族所认同并远及海外，其传承从一个侧面反映了中华文明。因此，它具有见证中华民族文化传统生命力的独特价值。大量精美的石刻和造像，充分表现了中国民间文化艺术的创造力，是一笔巨大的精神财富。

【发布日期 2018-2-21】【打印此页】【关闭窗口】

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